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电影作品中的人性探讨——以《釜山行》为例
摘 要:《釜山行》是由延相昊执导,孔刘、马东锡等主演的灾难片,影片于2016年7月20日在韩国上映。影片讲述单亲爸爸石宇与女儿秀安乘坐KTX高速列车往釜山,列车上由一位少女身上带来的僵尸病?#31350;?#22987;肆虐且不断扩散,顷刻间列车陷入灾难的故事。影片不仅仅是一?#21051;?#25216;横飞的商业片...
关键词:电影;人性;釜山行
作 者:齐域宽 陈天玺 [河北大学新闻传播学院][论文查重]
正 文:
电影是一种综合了摄影、幻?#21697;?#26144;技术及?#38590;А?#25103;剧、音乐、舞蹈,还有建筑、雕塑等艺术手法的一门综合艺术。同时电影也是一定社会时代的产物。一定时代?#23433;?#21516;地方的影片又有着不同的影视风格和地域特色,这些在影片中也得到了很好的记载,这些都是社会学家最可靠的参考资料,除了这些民族时代的印证,还有影片具体情节中所?#25925;?#20986;来的历史关系、人们间相处的关系,及人们在面对困难时所呈现出的最原始的那种人性美,更是电影中的精华所在。电影作为一门艺术,同音乐、美术等艺术门类相同,都在其中展现了人的主体情感,而同其他艺术类别不同的是,电影能够以更加多样的手段、更加富于变化的技巧来表现人,因此,研究电影其实就是研究人,探究在电影中表现出来的人的本性。人性,即人的本性,是人通过自己的社会性的活动,形成或获得的全部属性的综合,亦即现实生活中的人所具有的全部规定性。人性是人类社会化后生命特征的抽象性表征,人性由于时代不同,给予其内涵和外延也不尽相同,我们在电影研究中讨论人性,更多的指的是人类的典型情感或欲望的表现。
在电影中我们很容易就看到某些人性的表现,例如自私、嫉妒、爱慕等等,这些典型的人性表现在现实生活中并不会十?#31181;?#35266;地呈现在我们面前,但是通过导演的巧妙表达和演员的精湛表演往往能得到观众极强的认同感。为了更?#21448;?#35266;地感受电影艺术中的人性探讨,本文以今年夏天最新上映的韩国热映电影《釜山行》为例,进行具体分析。
一、电影《釜山行》剧情概述
供职于保?#23637;?#21496;的石宇因忙于工作而忽略了女儿秀安,在女儿生日这天甚至买了和儿童节一样的礼物,秀安提出要求去釜山找妈妈,愧疚与无奈之下石宇带着秀安踏上了发往釜山的KTX406列车,在发车前一个被病毒感染的女?#26144;?#19978;列车。在列车上石宇接到下属的电话,告知他发生了市民暴动但是石宇并没?#24615;?#24847;,在列车发动后就在座位上睡着了,秀安独自上厕所。石宇醒来后发现女儿不在身边就去寻找女儿,就在这时人们发现一个行为怪异的女子竟然袭击了列车员,列车员也迅速发生了异变开始袭击人群,人们迅速向后方车厢跑去,石宇?#19994;?#22899;儿后也迅速逃离。人们上网查看情况发现整个韩国都被丧尸病毒肆虐。随着列车的行进,情况也越来越严峻。整部电影也围绕石宇、秀安、怀孕女子盛京、她的丈夫摔跤运动员尚华、棒球队员荣国和女朋友珍熙以及金常务、列车员等人之间展开,讲述了一个在末世到来人们不断发生人性改变的故事。
二、电影中的人物标签化
电影中的人物会?#24187;?#32472;成具有某种特定性格,突出表现某种人性弱点或人性的闪光点。这种特点在主旋律电影或弘扬某些价值观的影片中体现更为明显,比如在电影《白毛女》中,大反派黄世仁的残忍和剥削压迫?#25237;?#20154;民的形象成为了一种标签。这种电影的表达方式在韩国丧尸电影《釜山行》中也有所表现。在下属询问?#26434;?#25955;户的资金怎么办时,主人公石宇反问下属“你连每一个散户的利益都要考虑到吗?”。石宇在一开场通过跟下属和与上司的对话就首先给观众树立了一个自私自利的公司中层领导的形象,这个形象在后续的情节中也多次出?#31181;?#28176;深化,最明显的一处是在跟一个曾经的军人?#31361;?#27807;通后,得知在大田站走东门比较安全的消息后带着秀安独自走向东门,这一情节能够看出是导演为了表现父女的价值观冲突而有意表现的。
三、电影中人性的变化与反转
丧尸类的电影在当前的电影世界中已经成为了一个常客,丧尸电影作为介于末日类和恐怖类两种风格中间的电影,能够吸引到大量票房。丧尸电影在近年来火爆的原因有两个,第一,是?#32654;?#24433;片本身画面给观众带来的感官上和精神上的刺激感,第二就是在极端环境下?#26434;?#20154;性的表现,这种表现既有主人公的人性表现,也有随着剧情人性产生的变化甚至反转,这种反转大多能够给观影者以极强的精神冲击。
四、电影作品对人性的思考
一部电影能否得到好的评价,除了在布景、技术、演技等方面的出众外,更重要的是引起观影者的思考,在观影过程中能够体验到相似或完全不同的人生体验,又将其反馈到现实中,比如在经典电影《肖申克的?#20161;輟?#20013;我们能够感受到主人公安迪为了?#26434;?#32780;付出的艰辛努力,在140?#31181;?#37324;感悟?#35762;?#19968;样的人生体验。
五、结语
《釜山行》作为在今年引起热议的亚洲新类型电影,在叙事结构、特效制作、演?#21271;?#28436;以及导演的节奏把控上都达到了国际较高水平,同时作为商业片还能够大?#27573;?#24341;起人们?#26434;?#30005;影中人性表达的探讨,可以说是成功的。同样作为亚洲国家,我们的电影中也不乏对人性的探讨与思考,如《阳光灿烂的日?#21360;貳ⅰ?#30450;井》等等,也是值得大家观看并深入思考影片所要表达的人性的。作为拥有广泛文化市场、电影产业蒸蒸日上的中国,希望在不久的将来我们能够看到来?#26434;?#25105;们国家不同类型的更加优秀的作品。
 
参考文献:
[1]徐枫.电影研究中接受美学的三个向度[J].中央戏剧学院学报戏剧,2012,(01).
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[3]戴锦华.电影批评[M].北京:北京大学出版社,2014.
[4]穆罕默德铁牛.怎样评价韩国电影<釜山行>.知乎网.(http://www.zhihu.com/question/48747088/answer/122387802)

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